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同志何苦为难同志

2017-10-12 16:39| 发布者: admin| 查看: 171| 评论: 0

摘要:   今天看了灵魂毅兮的《当男人被指为“娘娘腔”——为娘娘腔正名》,很有感受,提笔写一些自己的主意...同志群中何曾不也有不少人对打扮得分外camp的男同志特别恶感,不断着重straightacting?同志中有人瞧不起女 ...
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  今天看了灵魂毅兮的《当男人被指为“娘娘腔”——为娘娘腔正名》,很有感受,提笔写一些自己的主意...同志群中何曾不也有不少人对打扮得分外camp的男同志特别恶感,不断着重straightacting?同志中有人瞧不起女性化的男人,与那些瞧不起不爱异性爱同性的人有甚么实质上的差异?EdwardSaid从前说过:仅仅叙述一个民被掠夺丶虐待丶残杀丶撤销权利丶否定政治存在,而不一起把那些恐惧的情事接连上其它人相似的磨难,这是不行的。这绝不意味失掉前史的特殊性,而是避免在一个当地所学到的有关虐待的阅历,可能在另一个当地或时刻被忘记或违犯。正由于你代表了自身可能也阅历过的自己民族的磨难,所以在自己民族现在可能把相关的罪过施加到施害者他们时,你也摆脱不了揭穿的职责。EdwardSaid的意思,简而言之,就是受害人有时亦可能在不一起空,面临不同大众时,成为害人者。人道中有一种倾向,就是当自己是受害人时,会由于自己受害,而发觉对方行为的不义。但往往却没有才能检讨自己是否有时亦会加诸于他人身上不义的行为。当不明白同性恋的异性恋者非难同志,问我们:为甚么有异性不去爱,偏偏要爱同性?我们心里觉得勉强,由于爱同性底子不是我们的挑选。可多少同志在面临变性人时,不也责怪他们:为甚么有男人的身体欠好好做男人,偏偏要做女性?这两种说词,其实有甚么不同?异性恋霸权的最大问题之一,就是否定多元,唯我独尊。可同志群中何曾不也有不少人对打扮得分外camp的男同志特别恶感,不断着重straightacting?同志中有人瞧不起女性化的男人,与那些瞧不起不爱异性爱同性的人有甚么实质上的差异?职是之故,我以为同志运动最当着力的,不仅仅为同志争夺利益,或为同志平反,而是做为一场社会公义的运动,为弱势者伸张正义。由是观之,同志运动做为一种社会运动,应是一种归于思想兴革的运动。换言之,在批评异性恋霸权的一起,不能不对更实质性的问题做出批评与控诉。简而述之,异性恋霸权的问题不仅仅对立同性恋那么简略,而是一种对异己的不忍受与自以为义。如果我们不批评底子的思想问题,当有一天社会在承受同性恋后,又会再排挤另一种弱势集体。这就如萨依德所说的,当我们摆脱了他人加诸于我们身上的磨难后,我们又把这种磨难加诸于他人的身上。同志革新如果要走得久且远,有必要逾越对同志的关心。我们有必要把自己受伤受害的阅历,扩大为一种团体的前史阅历,关于权利等级丶资源分配丶处于政治地位体系边际的集体愈加灵敏与更多关心,对权利限制体系有更深入的批评,而非只单单局限于对某一特定集体的关心。这亦阐明为甚么同志革新有必要与其它弱势团体的运动结盟。这不仅仅朴实由于团结就是力量,而是异性恋霸权丶性别主义丶种族主义等,在实质上是相似。我们不能治标不治本。对立同性恋仅仅一种对异己排挤与镇压的体现,这种行为体现有必要遭到批评,但导致这种行为体现的心思状况与思想形式切切不能放过,不然今天处理了异性恋霸权的问题,明日这种心思与思想又衍生另一种行为问题,受害人或许换了方位,摇身一变,变成害人者。同志做为异性恋霸权的祭品,吃尽苦头,我们是否也该自我检讨与批评,恐怕我们有时亦把自己阅历的磨难加诸于他人的身上?


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